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[[Datei:Um die Wahrheit 1901.jpg|thumb|650px|Ölgemälde ''Um die Wahrheit'']]
'''''Um die Wahrheit''''' ist ein zehnteiliges Monumentalgemälde von [[Sascha Schneider]]. Es handelt sich dabei um ein Ölgemälde auf Leinwand. Das Bild ist Schneiders größtes Werk mit einer Länge zwischen 11 und 12 m und einer Höhe zwischen 4 und 6,5 m. Der heutige Verbleib ist unbekannt.

== Geschichte ==
Das Gemälde ''Um die Wahrheit'' schuf Sascha Schneider im Jahre [[1901]]<ref>Range: ''Zwischen Max Klinger und Karl May'', S. 50, Anm. 178.</ref> ohne speziellen Auftrag.<ref>Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 36.</ref> Im Winter 1901/[[1902|02]] war es erstmals auf einer Kunstausstellung in [[Leipzig]] zu sehen.<ref>Range: ''Zwischen Max Klinger und Karl May'', S. 50, Anm. 178.</ref>

Vom [[1. März|1.]] bis [[23. März]] 1902 wurde das Bild im Kunstsalon der Königlichen Hof-Kunsthandlung Emil Richter in der Prager Straße 13 in Dresden gezeigt.<ref>Günther/Hoffmann: ''Sascha Schneider & Karl May'', S. 36.</ref> Bereits am [[2. März]] veröffentlichte Prof. Dr. Paul Max Weidenbach (* [[13. April]] [[1849]]; † [[5. Juli]] [[1909]]) im ''[[Dresdner Anzeiger]]'' eine ausführliche Besprechung des Gemäldes.<ref>Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 6.</ref>

[[Klara May|Klara Plöhn]] besuchte – wahrscheinlich in Begleitung von [[Karl May|Karl]] und [[Emma Pollmer|Emma May]] – diese Ausstellung bald nach der Eröffnung und vermerkte am [[5. März]] in ihrem [[Klara Mays Tagebuch|Tagebuch]]:
:''Sascha Schneiders Bild "Um die Wahrheit" bei Richter angesehen. Mächtiger Geist!''<ref>Zitiert nach: Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 6.</ref>

[[Datei:Emil Richters Kunst-Salon (Anzeige Maerz 1902).jpg|thumb|250px|Inserat im ''Dresdner Anzeiger'']]
Weitere Kritiken des Gemäldes erschienen u. a. in folgenden Zeitungen und Zeitschriften:
* ''Dresdner Nachrichten'', [[8. März]];
* ''Dresdner Kunst- und Theaterzeitung'', [[9. März|9.]] und [[16. März]];
* ''Dresdner Journal'', [[10. März|10.]], [[11. März|11.]] und [[14. März]];
* ''Dresdner Anzeiger'', [[12. März]];
* ''Dresdner Zeitung'', 12. März;
* ''Neueste Nachrichten'', [[22. März]].<ref>Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 16, Anm. 16.</ref>
* ''Illustrirtes Wiener Extrablatt'', Wien, [[4. November]]
Allein die Anzahl der Besprechungen weist auf die große Aufmerksamkeit hin, die ''Um die Wahrheit'' in der Öffentlichkeit erfuhr.

Direkt nach der Präsentation in Dresden wurde das Monumentalgemälde nach [[Düsseldorf]] transportiert, wo es im Dresdner Saal der Kunstausstellung gezeigt wurde.<ref>Günther/Hoffmann: ''Sascha Schneider & Karl May'', S. 36.</ref>
[[1903]] folgte eine Ausstellung in [[Hamburg]].<ref>Range: ''Zwischen Max Klinger und Karl May'', S. 50, Anm. 178.</ref>
[[1904]] sollte das Bild bei der Weltausstellung in [[Saint Louis]] gezeigt werden. In einem Brief an Karl May vom [[7. Februar]] 1904 schrieb Sascha Schneider dazu:
[[Datei:Sascha Schneider Atelier.jpg|thumb|250px|Der Künstler in seinem Weimarer Atelier,<br>im Hintergrund das Gemälde (um 1905)]]
:''Meine Collegen in der Centraljury für St. Louis haben einstimmig opponiert, dass [[Wilhelm Kreis|Kreis]] mein U[m] d[ie] Wahrheit für seine Halle dort bekommt. Widerliche Bande, und was für geringe Sorte!''<ref>Steinmetz/Vollmer: ''Briefwechsel mit Sascha Schneider'', S. 43 f.</ref>

Später wurde das Bild durch Schneiders Mäzen [[Johannes Mühlberg]] (* [[1869]]; † [[1949]]) gekauft. Dieser wollte es [[1918]] dem Großherzog Ernst Ludwig von Hessen und bei Rhein (* [[1868]]; † [[1937]]) überlassen, was aber durch die Folgen des Ersten Weltkriegs verhindert wurde.<ref>Range: ''Zwischen Max Klinger und Karl May'', S. 50, Anm. 178.</ref> Wenige Jahre darauf sollte es bei einer Ausstellung in [[Chicago]] gezeigt werden. Sascha Schneider äußerte sich dazu am [[27. Februar]] [[1920]] in einem Brief an Karl Mays Witwe Klara:
:''Für Amerika halte ich aber den grossen Kampf "um die Wahrheit" für das Richtige. Das Bild ist 5 m. hoch und 11 m. breit, das wäre was für Chicago'' [...] ''Der Grossherzog von Hessen wollte es im Schlosse haben. Das Bild war gerade angekommen, da brach die Revolution aus. Jetzt habe ich es glücklich wieder.''<ref>Steinmetz/Vollmer: ''Briefwechsel mit Sascha Schneider'', S. 375.</ref>

Klara May bemühte sich von da an um einen Käufer des Monumentalgemäldes, denn in einem an sie gerichteten Brief Schneiders vom [[8. März]] 1920 heißt es:
:''Wegen der "Wahrheit". Danke Ihnen herzlichst!! Eine Besprechung Treus<ref>''Georg Treu (1843-1921), Kunsthistoriker und Direktor der Königlichen Skulpturensammlung im Dresdner Albertinum; förderte Schneider während dessen Studiums an der Dresdner Kunstakademie.'' [...]</ref> existiert nicht mehr. Ich will aber eine andere durch [[Kuno von Hardenberg|Graf Hardenberg]] beschaffen. Hier gebe ich nur selber Data und kurze Erklärung zu[m] Photo bei, die ich extra absende.''<ref>Steinmetz/Vollmer: ''Briefwechsel mit Sascha Schneider'', S. 380; dort auch die vorige Fußnote.</ref>

Dreieinhalb Jahre später war immer noch kein Interessent gefunden worden, wie aus dem Briefwechsel zwischen Klara Mays und Sascha Schneider im [[September]] [[1923]] hervorgeht.<ref>Vgl. Steinmetz/Vollmer: ''Briefwechsel mit Sascha Schneider'', S. 449-452.</ref>

''Um die Wahrheit'' kam daraufhin als Leihgabe in die Dresdner Gemäldegalerie, wo es allerdings nicht ausgestellt wurde. [[1936]], fast neun Jahre nach Sascha Schneiders Tod, bot Johannes Mühlberg das Bild im Hinblick auf die Olympischen Spiele der Nationalgalerie Berlin an, die aus Platzgründen jedoch ablehnte.<ref>Range: ''Zwischen Max Klinger und Karl May'', S. 50, Anm. 178.</ref>

Seitdem gilt das Bild als verschollen.

== Motive ==
[[Datei:UmdieWahrheit1-10.jpg|thumb|350px|Einzelmotive]]
<small>Folgende Beschreibung basiert – wo nicht anders angegeben – auf den Besprechungen von Weidenbach und Zimmermann.</small><br>
Schneiders Gemälde ''Um die Wahrheit'' besteht aus zehn einzelnen Tafeln in zwei Zonen. Im oberen Teil sind sieben, unten drei Einzelbilder zu sehen, die folgende Motive zeigen (jeweils von links nach rechts):
# '''[[Judentum|Jude]] und Grieche:''' Sie stellen den Widerstreit zwischen bilderfeindlichem Monotheismus und sinnenfrohem Polytheismus dar. Der links stehende Hebräer wurde als Porträt [[Heinrich Heine]]s gedeutet.<ref>So Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 37.</ref> Im rechts stehenden Hellenen mit der Opferschale erkannten verschiedene Betrachter entweder den Kunsthistoriker Georg Treu (* [[1843]]; † [[1921]]) oder den Theologen [[Johannes Werner]].<ref>Vgl. Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 15, Anm. 11.</ref>
# '''Königin der Sinne:''' Die erschöpfte weibliche Gestalt vor dem wilden bacchantischen Tanz symbolisiert die Wahrheitssuche im sinnlichen Genuss.
# '''Krieger:''' Er versucht, sein Ziel durch Überlegenheit in physischer Kraft und Rüstung gewalttätig zu erringen.
# '''Personifikation der Wahrheit:''' Sie bildet das Zentrum des Bildes, ihr gilt das Streben aller Figuren des Gemäldes. Die Wahrheit ist hier als starres, unnahbares Götterbild in goldenem Prunk dargestellt.
# '''Greis und Knabe:''' Sie stellen die verschiedenen Lebensalter des Menschen dar und die daraus resultierenden verschiedenen Wege, die Wahrheit zu erreichen. Der arglose Junge geht offen lächelnd auf sein Ziel zu, der erfahrene Alte eher zaghaft mit verhülltem Antlitz.
# '''König des Geistes:''' Er verneigt sich ausschließlich vor der Wahrheit. Im Hintergrund sind als Wandinschriften die Buchtitel ''Also sprach Zarathustra'' und ''Jenseits von Gut und Böse'' zu lesen. Demnach ist hier ein Porträt [[Friedrich Nietzsche]]s zu sehen.
# '''Revolutionär und [[Christentum|Christus]]:''' Sie symbolisieren den Gegensatz zwischen Materialismus und Idealismus. Der links stehende Sozialdemokrat mit der roten Fahne wurde als Porträt des Bauernführers Thomas Müntzer (* um 1489; † 1525) gedeutet.<ref>So Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 37.</ref>
# '''Fetischdiener:''' Der Schwarze steht für die Wahrheitssuche durch naturreligiöse Riten wie Zauberei und Ahnenkultus.
# '''Kampfszene:''' Das größte Einzelbild zeigt eine Gruppe von etwa zwanzig nahezu nackten Kämpfern als Symbol der Kriege um die Wahrheit. In dem ganz links stehenden Bogenschützen erkannten [[Paul Schumann]]<ref>Zitiert in: Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 13.</ref> und [[Hansotto Hatzig]]<ref>Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 37.</ref> ein Selbstporträt Sascha Schneiders. Außerdem sollen unter den Kämpfenden auch Schneiders Malerkollegen Richard Müller (* [[1874]]; † [[1954]]) und Oskar Zwintscher (* [[1870]]; † [[1916]]) dargestellt sein.<ref>Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 37.</ref>
# '''[[Persien|Perser]] und [[Babylon]]ier:''' Hier sind die Vertreter zweier antiker Religionen zu sehen; der [[Zoroastrismus|Anbeter des Lichts]] neben dem Diener des Moloch. Im links stehenden altpersischen Priester mit dem Sonnenbild sieht Hatzig den [[Russland|russischen]] Schriftsteller Leo Tolstoi (* [[1828]]; † [[1910]]).<ref>Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 37.</ref>

== Verwendung in Karl Mays Werk ==
Nach Hansotto Hatzig<ref>Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider'', S. 36.</ref> und [[Dieter Sudhoff]]<ref>Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 11.</ref> war Sascha Schneiders ''Um die Wahrheit'' das Vorbild für Karl Mays Beschreibung des [[Hohes Haus|Hohen Hauses]] im 4. Kapitel der Reiseerzählung ''[[Im Reiche des silbernen Löwen III (GR28)|Im Reiche des silbernen Löwen III]]'':
:''Es zog meine Blicke förmlich zu sich hinüber, und es kostete mich eine Art von Selbstüberwindung, sie schließlich davon abzuwenden, weil ich den Anblick nicht langsam, nach und nach entstehen, sondern plötzlich, auf einmal, in seiner ganzen Ungeteiltheit auf mich wirken lassen wollte.''
:[...] ''ich sah eine in Stein laut tönende Predigt der Jahrtausende vor mir liegen. War sie häßlich, war sie schön? Das fragte ich mich nicht. Ich sah und hörte sie zu mir herüberklingen, in Tönen, die so gewaltig waren, daß für Stilfragen weder Zeit noch Raum in mir gefunden wurde. Die Wirkung war da; was kümmerte mich der Stil!''
:[...] ''Hier aber lag ein Bau vor mir, zu dem in unberechenbarer Vorzeit der Grund gelegt worden war; die später Gekommenen hatten ihn fortgesetzt, und heut sah ich, daß er noch fortzusetzen war. Also kein Ueberrest aus einer vergangenen, besonderen Epoche, sondern ein steinernes Kalenderwerk von Anbeginn bis auf die Gegenwart, mit Raum auch noch für die zukünftige Zeit!''<ref>Karl May: ''Im Reiche des silbernen Löwen III.'' In: ''Digitale Bibliothek Band 77: Karl Mays Werke'', S. 65474 und 65484, vgl. KMW-V.3, S. 494 und 501 f.</ref>

== Kritiken ==
Paul Weidenbach zog in seinem am 2. März 1902 im ''Dresdner Anzeiger'' erschienenen Aufsatz nach ausführlicher Beschreibung der einzelnen Tafeln das Resümee:
:''Die Reinheit der Wahrheitsidee ist dahin – Gewalt, List und blutige Ungerechtigkeit heften sich an sie! So hat stets Religion gewüthet wider Religion'' [...]'', ganz zu schweigen von den blutigen Fehden innerhalb jedes Bekenntnisses – mit Feuer und Schwert vertilgen sich die Menschen im Namen der Wahrheit, und der Fanatismus sorgt dafür, daß das Blut in Strömen fließt'' [...] ''Das ist es, was Sascha Schneider in seinem neuesten Bilde uns sagen will – sicherlich eine geschichtliche Wahrheit, wenn auch keine freudig erhebende, sondern eine tief erschütternde!''<ref>Zitiert nach: Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 10.</ref>

Paul Schumann, der Chefredakteur des ''Anzeigers'' und spätere Widersacher Karl Mays, äußerte sich zehn Tage später zu Schneiders Gemälde und zu Weidenbachs ''Erklärung'':
:[...] ''"Um die Wahrheit" ist eine Zusammenstellung von allegorischen Gestalten. Sie ist ohne Erklärung auch für den, der sich ernstlich mit dem Bilde beschäftigt, schwerlich verständlich; die Erklärung aber suggerirt dem Beschauer Dinge, die in der Darstellung selbst nicht oder unvollkommen ausgedrückt sind.'' [...] ''Wir sehen, es ist eine ziemlich bunte Gesellschaft, die sich da um die Wahrheit bemüht'' [...] ''Nur in sehr künstlicher Weise läßt sich ein Zusammenhang zwischen diesen Gruppen herstellen. Ein klarer Grundgedanke ist nicht erkennbar.'' [...] ''Bei all diesem Tadel wollen wir nicht verkennen, daß in Sascha Schneiders Bilde eine Leistung vorliegt, die von des Künstlers hohem und ernstem Streben zeugt.''<ref>Zitiert nach: Sudhoff: ''Um die Wahrheit'', S. 13 f.</ref>

Ein mit ''S. C.'' abgekürzter Autor schrieb am 16. März 1902 in der ''Dresdner Kunst- und Theaterzeitung'' zu diesem Gemälde:
:''Ob es formal oder inhaltlich befriedigt oder enttäuscht, ob es in seiner ästhetischen Hinsicht Genuß zu gewähren vermag, bei allem Für und Wider, bei Anerkennung und Tadel wird wohl niemand das Werk ohne jenes Gefühl der Hochachtung betrachten, welches man einer jeden großen That willig entgegenbringt.''<ref>Zitiert nach: Günther/Hoffmann: ''Sascha Schneider & Karl May'', S. 37.</ref>

Die erste Nummer der ''Schriftenreihe des [[Karl-May-Museum Radebeul|Karl-May-Museum]]s'' äußerte sich [[Klaus Hoffmann]] zu diesem Gemälde:
:''Sascha Schneider hatte ein faszinierendes Thema künstlerisch umgesetzt, das die Menschheit seit Jahrtausenden bewegt: die Suche nach der Wahrheit.'' [...] ''welcher zeitgenössische Künstler hatte schon eines einzigen wuchtigen Bildes wegen eine derartige Presse? Dem wuchtigen Eindruck des Gemäldes vermochte sich selbst der schärfste Kritiker nicht zu entziehen'' [...]<ref>Günther/Hoffmann: ''Karl May & Sascha Schneider'', S. 36.</ref>

== Anmerkungen ==
<references/>

== Literatur ==
* Paul Weidenbach: ''Um die Wahrheit. Das neueste Werk von Sascha Schneider. (Ausgestellt in Emil Richters Kunstsalon, Prager Straße.).'' In: [[Dresdner Anzeiger]] vom [[2. März]] 1902, S. 2 f. Auszug in [[Karl-May-Haus Information]] Nr. 15/[[2002]], S. 7-10.
* Paul Schumann: ''Zu Sascha Schneiders Gemälde Um die Wahrheit.'' In: Dresdner Anzeiger Nr. 172 vom [[12. März]] 1902. Auszug in KMHI Nr. 15/2002, S. 11-14.
* Felix Zimmermann: ''Sascha Schneider. Kunstgabe 5.'' Verlag Die Schönheit Dresden o. J. [1923]. Auszüge in KMHI Nr. 15/2002, S. 14-16.
* Hansotto Hatzig: ''Karl May und Sascha Schneider. Dokumente einer Freundschaft''. In: [[Beiträge zur Karl-May-Forschung]] Band 2. Karl-May-Verlag Bamberg [[1967]], insb. S. 36 f.
* Rolf Günther/Dr. Klaus Hoffmann: ''Sascha Schneider & Karl May — Eine Künstlerfreundschaft''. [[Karl-May-Stiftung]] [[Radebeul]] 1989, insb. S. 36 f. ISBN 3-910035-03-5
* [[Annelotte Range]]: ''Zwischen Max Klinger und Karl May. Studien zum Zeichnerischen und Malerischen Werk von Sascha Schneider (1870-1927).'' [Dissertation [[Regensburg]] [[1996]]] [[Karl-May-Verlag]] [[Bamberg]] [[1999]], insb. S. 50 f. ISBN 3-7802-3007-0
* Dieter Sudhoff: ''Um die Wahrheit. Disput über ein Bild von Sascha Schneider.'' In: KMHI Nr. 15/2002, S. 6-16.
* [[Hans-Dieter Steinmetz]]/[[Hartmut Vollmer]] (Hrsg.): ''[[Briefwechsel mit Sascha Schneider (GW93)|Karl May. Briefwechsel mit Sascha Schneider.]]'' Karl-May-Verlag Bamberg-Radebeul [[2009]]. ISBN 978-3-7802-0093-8

== Weblinks ==
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christus Christus] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Hellenismus Hellenismus] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Idealismus_%28Philosophie%29 Idealismus] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Materialismus Materialismus] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Richard_M%C3%BCller_%28K%C3%BCnstler%29 Richard Müller] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_M%C3%BCntzer Thomas Müntzer] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Naturreligion Naturreligion] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Sozialdemokratie Sozialdemokratie] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Lew_Nikolajewitsch_Tolstoi Leo Tolstoi] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Treu Georg Treu] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Wahrheit Wahrheit] in der Wikipedia.
* Eintrag [http://de.wikipedia.org/wiki/Oskar_Zwintscher Oskar Zwintscher] in der Wikipedia.

[[Kategorie:Sascha Schneider]]

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